Pasti buruk, itu pandangan dari banyak orang yang mengatakan jika berbicara tentang syahwat berdikte jelek atau jorok. Akan tetapi Syahwat disini menerangkan tentang bagaimana arti sebenarnya dari Syahwat tersebut bila dimasuki dengan nilai syariat.
secara bahasa syahwat diartikan "kesenangan" yang membuat si pelaku menjadi senang melakukannya atau ada yang lebih daripada hal lain dan adanya ketertarikan yang akstra kuat dari sudut pandang si pelaku. Berarti syahwat tidak lagi dikatakan sesuatu yang jorok karena perspektifnya lebih mengarah kepada kesenangan atau happiness, dan hal tersebut sesuatu yang wajar sebagaimana karakter dari manusia. Dari hal syahwat dapat dijerumuskan banyak orang sebagai tindakan yang tidak benar padahal Syahwat sendiri berasal dari nikmat Allah SWT yang diberikan untuk manusia agar manusia itu mau berpikir dan dapat menggunakan syahwat itu sesuai dengan ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan Sang Khaliq.
Terlalu melebih-lebihkan sesuatu itu memang tidak baik dan syahwat pun juga demikian. Sebenarnya sifat tersebut ada dalam rohani manusia karena berguna untuk segala hal yang menurut kaidah islam benar namun buruk hasilnya bila hal tersebut digunakan tidak menurut kaidah islam atau mungkin hanya meleset satu centi saja (ibarat kata).
Syahwat disini daat dibedakan menjadi 2, yang pertama syahwat tersebut bila dilakukan akan mempengaruhi kesehatan atau kondisi manusia atau adanya resiko negatif yang timbul dari hal tersebut dan tidak lain seperti sakit perut, tekanan darah tinggi, stroke, lelah, kurang energi, dan penyakit lainnya, disebut syahwat shadiqin. yang kedua syahwat tersebut tidak mempunyai dampak apapun bagi tubuhnya atau bisa dikatakan resiko positif, disebut syahwat kadzibah.
Banyak uraian yang dapat ditelaah dari kata syahwat dan itu juga harus dilihat dari sudut pandang islami yang tidak memberatkan ketentuan yang telah ada dalam kaidah islam. Syariat islam telah mengajarkan bahwa sesuatu itu indah bila dikerjakan dengan senang hati, dan akan berresiko positif bila syahwat yang digunakan sesuai dengan prosedur yang benar bukan membalik-balikkan segala yang benar menjadi salah dan menyalahakan semua yang benar dalam konteks yang sama. sama halnya dengan perekonomian saat ini , semuanya kembali kepada Syahwat yang dibenarkan oleh syariat islam. Bila input yang dijalankan untuk menghasilkan output dengan melalui proses yang benar akan mendapat keuntungan yang lebih, baik dari amalan dan perilakunya. Dan untuk itu ekonomi yang bernar harus memiliki landasan yang kuat dengan menggunakan syahwat yang lebih dasyat dari sebelumnya. Aqidah harus diperbaruhi dan menambahkan sesuatu yang kurang dalam aqidahnya.gantungan tali yang pada pangkal talli tersebut harus diikatkan dengan sekuat mungkin bahkan kalau perlu memberi sanggahan atau topangan yang kuat untuk menali tali tersebut, semakin kuat tempat tali itu maka semakin kuat tali itu mengikat, dengan ibarat besi yang kuat dan tebal. Aqidah diibarakan seperti besi yang kuat dan tebal, semakin kuat tali itu diikat semakin kuat besi itu menahannya (tidak akan patah).
secara bahasa syahwat diartikan "kesenangan" yang membuat si pelaku menjadi senang melakukannya atau ada yang lebih daripada hal lain dan adanya ketertarikan yang akstra kuat dari sudut pandang si pelaku. Berarti syahwat tidak lagi dikatakan sesuatu yang jorok karena perspektifnya lebih mengarah kepada kesenangan atau happiness, dan hal tersebut sesuatu yang wajar sebagaimana karakter dari manusia. Dari hal syahwat dapat dijerumuskan banyak orang sebagai tindakan yang tidak benar padahal Syahwat sendiri berasal dari nikmat Allah SWT yang diberikan untuk manusia agar manusia itu mau berpikir dan dapat menggunakan syahwat itu sesuai dengan ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan Sang Khaliq.
Terlalu melebih-lebihkan sesuatu itu memang tidak baik dan syahwat pun juga demikian. Sebenarnya sifat tersebut ada dalam rohani manusia karena berguna untuk segala hal yang menurut kaidah islam benar namun buruk hasilnya bila hal tersebut digunakan tidak menurut kaidah islam atau mungkin hanya meleset satu centi saja (ibarat kata).
Syahwat disini daat dibedakan menjadi 2, yang pertama syahwat tersebut bila dilakukan akan mempengaruhi kesehatan atau kondisi manusia atau adanya resiko negatif yang timbul dari hal tersebut dan tidak lain seperti sakit perut, tekanan darah tinggi, stroke, lelah, kurang energi, dan penyakit lainnya, disebut syahwat shadiqin. yang kedua syahwat tersebut tidak mempunyai dampak apapun bagi tubuhnya atau bisa dikatakan resiko positif, disebut syahwat kadzibah.
Banyak uraian yang dapat ditelaah dari kata syahwat dan itu juga harus dilihat dari sudut pandang islami yang tidak memberatkan ketentuan yang telah ada dalam kaidah islam. Syariat islam telah mengajarkan bahwa sesuatu itu indah bila dikerjakan dengan senang hati, dan akan berresiko positif bila syahwat yang digunakan sesuai dengan prosedur yang benar bukan membalik-balikkan segala yang benar menjadi salah dan menyalahakan semua yang benar dalam konteks yang sama. sama halnya dengan perekonomian saat ini , semuanya kembali kepada Syahwat yang dibenarkan oleh syariat islam. Bila input yang dijalankan untuk menghasilkan output dengan melalui proses yang benar akan mendapat keuntungan yang lebih, baik dari amalan dan perilakunya. Dan untuk itu ekonomi yang bernar harus memiliki landasan yang kuat dengan menggunakan syahwat yang lebih dasyat dari sebelumnya. Aqidah harus diperbaruhi dan menambahkan sesuatu yang kurang dalam aqidahnya.gantungan tali yang pada pangkal talli tersebut harus diikatkan dengan sekuat mungkin bahkan kalau perlu memberi sanggahan atau topangan yang kuat untuk menali tali tersebut, semakin kuat tempat tali itu maka semakin kuat tali itu mengikat, dengan ibarat besi yang kuat dan tebal. Aqidah diibarakan seperti besi yang kuat dan tebal, semakin kuat tali itu diikat semakin kuat besi itu menahannya (tidak akan patah).
